La traduction en français ne peut être aussi claire, c'est pourquoi j'explique ici que le deuxième couplet mentionne une femme, dont le cœur, dans une métaphore filée, apparaît comme passager attaché par une ceinture.
Or, le troisième couplet permet l'introduction du démon, qui n'est pas sur le porche de sa maison propre mais devant la maison de cette même femme, allant ensuite la rejoindre dans sa chambre à elle. La distinction est difficile à faire en français, d'où mon annotation ici.