Los que mueren

• 1. Alas rotas: Entre los temas comunes en el género gótico, se encuentran los ángeles, especialmente en la comparación del sujeto común con un ángel caído o por caer. Esto está en parte relacionado con las varias alusiones de Lucifer en este grupo de géneros.
• 2. El vuelo: En esta interpretación como metáfora del mundo real, el "vuelo" se puede interpretar simplemente como la vida, el mundo, y la caída como una pérdida de esperanza debido a desilución y depresión.
• 3. La salvación: Otro de los temas más comunes del género gótico es esperanza eternamente irrealizable de encontrar una 'salvación', que por su naturaleza es invisualizable y por lo tanto se expresa siempre como lejana, vaga y oculta por algo; en este caso, la luz cegadora de la desesperanza.
• 4. Hambre: En muchos casos, la depresión se expresa como una dualidad paradójica de anhedonia y deseo.
   
  La anhedonia/desilución (la caída): La anhedonia es la ausencia de sentimientos, atracción e interés hacia el mundo, y se interpreta a veces como una desilución por un mundo prometido como fantástico por los cuentos de infancia.
   
  El deseo/hambre (de salvación): El deseo es de encontrar la anteriormente mencionada 'salvación', comoquiera que se presente.
• 5. La llamada: Dada la vaguedad de la 'salvación', la depresión manifiesta una esperanza de solucionar el problema a través del cese de este. Aunque en la depresión, el odio tiende a dirigirse hacia adentro, el género gótico presenta una alternativa también común en otros géneros, que es el odio hacia afuera, en el que todo el mal y dolor interno causado por la depresión no son solo emociones sino un reflejo de la impureza del mundo externo. Este punto de vista puede presentar deseos de que sea inminente la destrucción (espontánea o causada) del mundo que odian (todo o partes específicas) o ganas de destruirlo por mano propia. La llamada entonces se puede interpretar como ganas de suicidarse o destruir, o como la ilusión de una inminente caída espontánea del mal percibido.
• 6. Ojos con neblina: cataratas, ceguera, emociones que hacen turbia la percepción de la realidad; se representa esto también como 'no poder ver a través de las lágrimas'.
   
  La nieve: Se representa este mundo como un lugar completamente oscuro y frío en aspecto.
• 7. La constante inevitabilidad: Se puede notar la transición de lágrima->llanto->dolor->cuantificación del soporte. En esta línea termina la caída y comienza búsqueda de la consecuencia de la desilución.
• 8. Los 'humanos': El sujeto se percibe como superior. En la narración, se describe como un ángel que pasaba volando por un mundo maravilloso, se rompieron sus alas y cayó en el terrible mundo terrenal, lleno de criaturas malvadas (los humanos, el contraste lógico inferior de los ángeles).
• 9. Sonrisa y veneno: Aquí termina la etapa de búsqueda y juicio. El sujeto percibe seres malvados y sin un alma 'divina' y concluye, como se menciona anteriormente, que el sujeto es superior y por lo tanto la 'llamada' de muerte no debe ser de él sino de la sección inferior de su realidad percibida: el mundo de los humanos. Se percibe como resurrecto al saber que no debe morir, pues no tiene culpa alguna en la situación.
• 10. Creador, creyente, impostor: En esta interpretación gótica de la depresión, si este mundo es creado por Dios y sus creaciones no son solo imperfectas sino malvadas y dañinas, cabe concluir que si Dios se hace llamar superior, es un impostor y no una entidad a ser admirada.
• 11. Devastar: Comienza la ejecución del veredicto: destrucción del mundo humano.
• 12. La luz se apaga: Por razones poéticas, se describe la transición de la realidad en lugar de la transición de la percepción. En su percepción, descubrió que el mundo de luz realmente no lo era. Pero la realidad se mantiene sin cambios. En esta producción, sin embargo, se describe un cambio de la realidad para describir el cambio de la percepción.
• 13. Los signos se ven: La descripción de la destrucción termina con la mención de la causa. Inicialmente, se puede interpretar como una destrucción realizada por agentes conscientes de la justicia, pero al final se aclara que no es alguien sino algo lo que realiza esta ejecución. Este algo es comúnmente el karma o el destino en el paradigma de percepción donde 'el bien siempre gana' y la justicia es el fin inevitable de todo